★ 申時用瀉下法，治療中下焦疾病
治病如治水，宜疏不宜堵。中醫與西醫的根本區別，就是疏與堵：中醫的治病之策，是以疏為主，這與中華文化是一脈相承的；西醫則是以堵為綱，解決問題的效果較差。
● 中醫養生理論：疏導
現在很多人對中醫養生很感興趣，但總覺得「陰陽五行」理論太過玄奧，難以理解。如中醫常說天人相應，陰消陽長，但何謂「陰消陽長」 ？
其實，人體陰陽之氣的升降，就像平時爬山一樣，總是先從山腳下往上，到達山頂後，就得轉而下行。
若把人體的上中下三焦，分別比喻為山頂、山腰和山腳，從午時開始，陰氣從下焦開始往上走，陽氣從上焦轉而向下；到未時的時候，陽氣已完全離開上焦，到達中焦。
雖然俗話說：「上山容易下山難」，但上山總是越來越慢，下山則是越來越快，所以再經過未時2小時的下行，到申時（下午3點到5點）的時候，陽氣已到達下焦，按中醫升降沉浮的理論，此時的陽氣呈現一派沉降之勢。
中醫治病講究因勢利導，順勢而為，同氣相求，換句話說，就是採用疏導之策，而非築堵之法。
所以對於中下焦臟腑功能不佳，或中下焦病症患者來說，申時（陽氣沉降之時），是非常好的調理時機，可以順勢改善臟腑功能，治療病變症候。
● 申時為下焦「淨身」最佳時間
按照人體經絡氣血的循環流注規律，和臟腑功能的晝夜盛衰變化，陽氣沉降之時，是下焦臟腑排泄體內各種廢物的最佳時機。
中、下焦的臟腑，如腎、大小腸、膀胱，都是人體主要的代謝器官，從申時開始，由於陽氣沉降，它們隨其而降~~向下傳導的功能增強，人體代謝也隨之加快，身體有排泄不暢等毛病，此時採用「瀉下法」調理，必然事半功倍。
申時是膀胱經主時，而膀胱正是人體最主要的廢物代謝器官，所以申時應適當多喝水，以促進體內垃圾的排泄，這其實就是一種最簡單有效的瀉下法。
瀉下法的主要應用，還是在促進排便，因為大腸是人體第一大廢物輸出通道，人體很多病邪和廢物都得由此排出。
● 王醫師看診實例
◆ 對症下藥，並配合最佳服藥時間
曾有一位40多歲的老闆，因為長期便祕找我看病。替他診察完之後，發現是因為長期腸胃燥熱，導致津液損耗，而使大便硬結難下。
由於他的病情並非特別嚴重，而一般的瀉下藥，或輕或重都易傷人正氣，於是我決定採用一種較溫和的瀉下法，讓他服「麻仁丸」。每天吃2次，其中一次必須在申時吃，吃到排便恢復正常即可。
本方出自醫聖張仲景的《傷寒論》，是在「小承氣湯」的基礎上，加麻仁、杏仁、芍藥組成，是治療腸胃燥熱便祕的常用方。
此方瀉下藥與潤腸藥同用，煉蜜為丸，藥性較為緩和，瀉而不峻，潤而不膩，潤腸、通便二效並舉，為瀉下藥中典型的「緩下之劑」。
雖然是緩下之劑，但在瀉下之時服用，就可以發揮「柔中帶剛，剛柔並濟」的效果，既不像一般的瀉下藥那麼「凌厲」，也不像一般的緩下之劑那麼「文弱」。所以，中藥的藥性與時間的配合非常重要。
★ 治病要用對方法，也要選對時機
中醫一般治病常採汗、吐、下、和、溫、清、補、消8種方法。《素問．陰陽應象大論》中說：「其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中滿者，瀉之於內。」
意思是說，根據病邪所在的部位，可採用不同的方法，若邪氣在上者，可採用「催吐法」，讓它從上面排出去；邪氣在下部，可以採用「瀉法」、「利法」，讓它從二便排出去；病邪在中部，引起脹滿，可以採用「辛開苦降法」，使其消之於內。
● 選對時機，藥到病除
要想獲得最佳的療效，不光只是用對方法，還要選擇適當的時機，例如用瀉下法治中下焦病，首選時機，當屬陽氣沉降的申時。
對中醫有一些瞭解的朋友可能知道，中醫治病非常強調「用藥（吃藥）時間」，不同的病症，不同的藥，應在不同的時間吃。而採用經絡穴位療法，就更是如此，非常強調治療的時機。
因為不同的藥（經絡穴位）就有不同的治法，只有在最恰當的時機，實施治法，吃適宜的藥，才能達到「藥到病除」的效果，否則不但效果不彰，還可能適得其反。
例如補陽和發汗藥，就不能晚上吃，因為晚上陽氣收藏，心神入舍，人是需要養陰的，應該安靜地休息。
反之，養陰和沉降的藥，就不能在清晨和上午吃，因為早上是陽氣生發的高峰，吃這類藥會抑制陽氣的生發。
《素問．針解篇》中說：「補瀉之時者，與氣開合相合也。」強調的也是治療時機的問題。
「開方就是開時間」~~這是劉力紅博士所著的《思考中醫》中的一句話，我認為說得非常好。不論是醫者治病，還是自我養生，時間或時機的把握，都非常重要。
所謂「天人合一，天人相應」，人與天，最重要的也是時間和時機~~例如晝夜、四季上的相應。
其實不只是治病養生，把握正確的時機，可以說是貫穿生活的通理。俗話說，話不投機半句多，該說話的時候，你不說，不該說話的時候卻說，也很不合時宜。在各行各業，成功的人可能不是最有能耐的人，但一定是最善於把握時機的人。
~以上資料摘自《12時辰自然養生法》王彤◎著
人類智庫【康鑑文化】出版
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