★情在那裡，不來不去，愛在那裡，不增不減
很多時候，我們因為情感的付出，得不到預期的回報，而感覺自己受傷了。其實，不是因為多付出而受傷，而是期待回報的心讓自己受傷，因為將所謂的感情，變成了一場「我執」與「我執」的較量，所以總在傷害別人，或被人傷害中浮沉。
痛苦的根源不是感情，而是我執。只有逐步放下我執，才能感受到真正的幸福快樂。
每一個人的背後，都有故事，都有過去。任何一個「要」什麼的決定，也是一個「不要」什麼的決定，反之亦然。金庸風靡華人的武俠小說中，浮沉情海執著不放而至淪落癲狂、醜惡的角色所在多有，其中楊過等了小龍女十六年；郭襄對楊過則尋覓了二十四年，等不到並肩策馬，等不到執手偕老，浪跡天涯的紅顏等到了白髮，終於大徹大悟，峨嵋山上古佛青燈一生，成為堪忍世間最柔軟的堅強。
這世上如果人與人都能剛剛好就好了，我愛你，你剛剛好也愛我。可是如果畢竟只是如果，真有如果，裡頭也是偶然與必然的因緣結果。
人間情愛珍貴，是你的，珍重之；不是你的，亦珍重之。珍重是互相疼惜，疼惜每個相遇都是輪迴的久別重逢。此世重逢能於今生結果，那是因緣，若今生不能圓滿，以良善美好互相祝福，各自前行更自修善因，在來世繼續重逢必定就有美好善果。如天地生萬物，天地不佔有，不自私，才是真有情。
你見，或者不見我，
我就在那裡，不悲不喜；
你念，或者不念我，
情就在那裡，不來不去；
你愛，或者不愛我，
愛就在那裡，不增不減；
你跟，或者不跟我，
我的手就在你手裡，不捨不棄；
來我的懷裡，或者，
讓我住進你的心裡，
默然，相愛。
寂靜，歡喜。
—班扎古魯白瑪的沉默
有人說扎西拉姆．多多創作的《疑似風月》中這則〈班扎古魯白瑪的沉默〉在電影中被當成了男女情愛的傳唱是不對的，認為無關世俗風月情愛。其實不然。
「班扎古魯白瑪」原是從梵文譯為藏文，再從藏文轉譯為中文。「班扎」是「金剛」之意，表示能斷除無明煩惱。「古魯」有「上師」、「喇嘛」之意。「白瑪」則是「蓮花」的意思，所以中文「班扎古魯白瑪」意指「金剛上師白蓮花」，也就是第一個將佛法傳入西藏的蓮花生大士。
據稱扎西拉姆．多多曾表示，〈班扎古魯白瑪的沉默〉的靈感，其實是來自於蓮花生大士對弟子不離不棄的關愛及慈悲。
上師對弟子的關愛和慈悲是「情」是「愛」，親情、友情、愛情、對草木禽鳥所有有情眾生，亦都是「情」是「愛」。
你對感情的付出，是出於「真愛」或者「慾望」呢？如果你的付出與接受，總感覺在傷害與被傷害中浮沉，那是苦痛的慾望，不是菩薩道的有情有愛。那麼，你當借鏡蓮花生大士：「我從未離棄信仰我的人，或甚至不信我的人，雖然他們看不見我，我的孩子們，將會永遠受到我慈悲心的護衛。」
世人對感情的付出，經常陷於火焰般炙熱的苦痛中，那是對於付出的無明障礙，感情的付出，一如佛陀教人布施，是要你成就他人，也是讓他人給你成就的互相慈悲。
★慾望如海水，越喝越渴
當我們過於關注自己和自己所感興趣的事，憂鬱就會悄悄到來。「我」變得巨大，導致我們無法接受任何不合我們心意的事。
我們憑什麼要求別人遵照我們的意願行事呢？如果我們選擇被我們的情緒和慾望掌控，最終只會自作自受。
如果你一開始以欺騙、傷害別人的方式來達成自己的願望，它們最終還是會離開你！
電視劇裡，經常有為了功成名就而使用各種狡詐手段的反派角色，他們眼裡只看得到自己的利益，完全不在乎他人是否會因此受傷。在戲劇中，多半會讓這些人自食惡果，而實際上，這些惡行的果報也是會回到他們身上的。俗話說，鴨蛋再密也有縫，多行不義必會被人揭穿，必須接受法律的制裁。
世間所定義的成功，是擁有榮華富貴，有響亮名聲，還有錢財可以揮霍在各種物質享受上，然而，這些東西都是我們需要的嗎？
相傳伽藍尊者關羽到人間明察暗訪時，遇到了一個傷心的男孩，便上前詢問：「小施主請留步，我有事想請教你。」
男孩看他像是來化緣的人，便說：「師父，對不起，如果您要向我化緣，請到別處吧，我也自身難保了。」
伽藍尊者回應：「你誤會了，我是看你愁眉不展的樣子，想要幫助你，你有什麼困難嗎？」
男孩答道：「我母親含辛茹苦把我養大，現在積勞成疾，生了重病，我們家沒有錢為她治病，也沒有親戚可以幫忙，我實在不知道該怎麼辦才好。」
伽藍尊者受到男孩孝心的感動，便對著路邊石頭一指，將它變成一塊黃金，送給男孩：「你把這塊黃金拿回去，醫治你母親的病吧。」
男孩卻搖搖頭說：「我不要這塊黃金。」
伽藍尊者對男孩不貪取錢財的態度感到開心，勸道：「你的作為值得嘉許，但是你如果不拿這塊黃金，要如何醫治你母親的病呢？你還是把黃金收下來吧！」
沒想到男孩說：「我不要這塊黃金，因為它會有用完的一天；我要你點石成金的手指頭，這樣我就隨時都有黃金可以花用了。」
伽藍尊者聽了，感到失望至極，搖搖頭，將黃金變回石頭，轉身離去。
慾望與貪念是最大的心魔。
「眾生易度人難度」關鍵全在慾望和貪。
有位法師雖然沒有打坐修持，卻做了一輩子的好功德，不但被皇帝聘為國師，還擁有御賜的紫金缽。當法師大限已到時，閻王派了兩個小鬼來捉他，法師要求小鬼給他七天的時間打坐，要是修持成功，就會度化他們。七天後，當兩個小鬼再來找法師時，只見法師成了一片光明，看不到人影。這兩個小鬼著急了，擔心要是法師不度他們，又不跟他們回地府，他們就得接受懲罰。這時，他們發現光明裡有一絲黑影，原來法師手上還拿著紫金缽。他們立刻變身成老鼠去咬紫金缽，法師心念一動，光明立刻消失，現出人形，隨即便給小鬼抓住了。
唐朝洞山良價禪師曾說：「不求名利不求榮，只應隨緣度此生；一個幻軀能幾時，為他閒事長無明。」成住壞空是物質世界的本質，唯一能夠常存的是內在的佛性。我們應追求的是佛性的精進，而對那些生不帶來、死不帶走的物質，則應隨緣待之。
~以上資料摘自《一切都是最好的安排 2：活出美好人生》加措仁波切◎著
人類智庫【人類文化】出版
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