★唯此一事實，餘二則非真
常常聽到有人感嘆「太糾結」。究竟為著什麼呢？ 為生活、為情感、為事業、為過去、為未來……
我們也都知道，放下即解脫，卻不知如何能放下。其實，即使還做不到真正的放下，起碼暫時放一放，轉移一下注意力，讓心輕鬆地放飛一會兒，也許你再回頭看，先前的糾結也就釋然了。
人最怕的就是不能活在當下，總落入放不下的執迷。佛說：唯此一事實，餘二則非真。
有一個終日哀愁不懂歡笑的人，就先叫他張三吧。張三從不覺得快樂。周遭的人笑得越大聲，他就越覺得格格不入，更加哀愁和痛苦。終於，有人介紹他到深山找智慧老人，去探詢不讓自己哀愁的方法。
這天，張三辛辛苦苦上了山，一見到智慧老人，開口就問：「我怎麼做才能不讓自己哀愁呢？」
老人一聽，二話不說，伸手就打了他一巴掌。
張三心想：「老人家耳朵重聽，或者會錯我的意思了。」他又提高音量大聲地再問一次。
這回，老人唰唰唰地連續打了他三個耳光。
年輕人生氣地要拉智慧老人上警局。
這時，老人才緩緩地說：「你看，這下你不是不哀愁了嗎？」
張三想了想，然後，笑了。
於是，謝過老人，紅腫著臉頰的張三擺脫哀愁，帶著微笑下山去了。
佛教所說的不要落入執迷，是要我們學會「放下」，這意思是教我們對於人、事、物可以「預備」，可以「關心」，但千萬莫要落入無謂的擔心及憂慮，即便是行善，也是這個道理。
在《百喻經》，佛說了個故事：
從前有個人要在一個月以後宴客，宴客時需要大量的牛奶，所以主人覺得應該要事先預備起來，到時若客人一多，也不會有供應不足的窘境。
他心裡又想，如果把牛奶從牛身上取出來，就必須有很大的木桶存放，而且把牛奶放在木桶裡日子久了也容易壞，不如就先吩咐這個月都先不擠牛奶，把牛奶存放在牛肚裡，等到宴客那天再一次取出，那真是既省事，又可喝到新鮮的牛奶。
這人越想越覺得，這法子真是再好也沒有了。因此，他就交代把家裡所養的幾頭乳牛和正在吃奶的小牛們分開，並且停止每天擠奶的固定作業。
一個月過去，宴客的日子到了，這人就吩咐把乳牛牽來，要家僕們擠牛奶，讓賓客們嚐嚐新鮮的牛奶，可是不論怎樣用力，就是一滴牛奶也擠不出來，這人當場被客人們笑話了一頓。
《百喻經》裡這故事說的是，想做善事的人，若不立即去做，總是想等到錢多時再來救濟窮困的人，那也是錯誤的，莊子說，來世不可待，往世不可追也。
生活不是緬懷過去，不在擔憂未來，就是得活在當下，就是應該把握此時此刻，及時行事。這也如《妙法蓮華經》說：唯此一事實，餘二則非真。
世界上的真理只有一個，絕無第二個，若有第二個，那就不叫作真理了。
這輩子我們在為生活、為情感、為事業、為過去、為未來……感到糾結，感到忙忙碌碌的沿途，都只是上下站，不是終站。
★原因存在於外，智慧存在於內
再煩，也別忘記微笑；再急，也要注意語氣；再苦，也別忘記堅持；再累，也要愛惜自己。低調做人，你會一次比一次穩健；高調做事，你會一次比一次優秀。成功的時候不要忘記艱難的過去；失敗的時候不要忘記還有希望的未來。有望得到的一定要努力，無望得到的一定不要介意。生命該在乎的，是你為了這一世多麼努力，而不是輕言放棄。
這需要我們經常靜坐，整理，覺知。
活著，就是不斷地面對不確定的人、事、物。不確定就是無常，人因無常而焦慮、煩躁、不安、擔憂、難過、憤怒……任由這些負面情緒總盤據心頭就是無明。近年來流行的正面思考、吸引力法則，常讓人錯以為我們只要將這些負面情緒推拒在門外，不看、不聽、不感覺，就可以獲得解脫，但實際上，這麼做只是在延宕和逃避生命中該學習面對的問題而已。延宕和逃避只會讓同樣的問題，以不同的面貌一而再地重複發生。
事出必有因，我們必須正視負面情緒，正視導致負面情緒產生的原因，面對它，並想辦法解決它。負面情緒是心靈在告訴你，有事不對勁，有路走錯了，有人可能要錯過了⋯⋯種種需要你靜下心來觀照、覺知的提示。
當負面情緒出現時，請先花五分鐘的時間好好深呼吸，讓情緒緩和下來，再進行下一步的省思。感到害怕時，是因為沒有準備好，還是擔心會有悲劇發生？感到難過時，是因為你失去了什麼？還是覺得被什麼傷害了？感到生氣時，是因為別人踩到自己隱藏但未曾痊癒的痛處嗎？感到挫折時，想一想是不是下次可以有更好的做事方法？感到失望時，想一想你的目標是否不切實際？是不是該調整方向？或者只是因緣尚未具足，需要多點耐心？感到懊悔時，是因為明明應該努力爭取的卻隨意地放手了嗎？要如何不再犯同樣的錯誤？電影《神鬼奇航：鬼盜船魔咒》雖是娛樂片，但當中有句台詞說「悲觀者抱怨風向，樂觀者靜待風變，領導者調帆整舵。」這是值得學習的。
而臨床心理學上則有應用「ＡＢＣＤＥ原則」將負面思考轉為正面的建議。有負面思考傾向的人，在遇到不愉快的事情（Adversity）時，會感到無助，進而設定出自己無法改變現況的負面信仰（Belief），並認為所有事情，到最後結果都是壞的（Consequence）。這時，我們只要學著反駁（Disputation），推翻剛才的負面想法，然後再激勵（Energizing）自己，相信自己有解決問題的能力，就可以扭轉事情的發展方向。這就像神經生物學講大腦中的神經酬償迴路──建立看待事物的歡喜角度，就能在腦袋裡形成一個迴路，增加愉悅感，減少負面情緒的產生。
唐代的慧宗禪師十分喜歡蘭花。有一次，他要外出弘法講經，便吩咐弟子們好好看護寺裡的蘭花。沒想到，夜裡突然有暴風雨來襲，把蘭花吹得東倒西歪，花瓣掉滿地。
眾弟子惴惴不安地等待慧宗禪師回來，準備受罰，但慧宗禪師知道原委後，卻只是泰然自若地說：「當初，我不是為了生氣而種蘭花的。」
佛陀在《大生義經》裡提到，感受有苦受、樂受、不苦不樂受，這三種受都會隨著人、物、境、心而不斷變化，是無常的，因此，我們要以「無」的心情看待「受」的生起、持續與消失，不要過度執著和在意。
《佛說觀普賢菩薩行法經》裡要我們只要觀照生命的真相，明白一切法如夢幻泡影，時時檢視六根（眼耳鼻舌身意），放下無明妄想，就能持有清淨的正念。
~以上資料摘自《一切都是最好的安排 2：活出美好人生》加措仁波切◎著
人類智庫【人類文化】出版
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