★ 肺為相傅之官（肺是宰相）
《黃帝內經》認為五臟為貴、六腑為賤
「肺者，相傅之官，治節出焉」。「相傅之官」也是一個官稱。〈靈蘭秘典論〉這篇文章很有趣的地方就在於：它把五臟比喻為中央官員，把六腑比喻為地方官員。
六腑都是做事的官員，是基層的幹部，做很細緻的工作；而中央官員雖然不直接創造價值，但是它發揮一個權衡治理、統攝大局的作用。
如果人的身體沒有這種統攝作用，也會垮掉。《黃帝內經》認為，五臟為貴、六腑為賤。
★ 肺為帝王師
五臟中，最「貴」的是心，它是「君主之官」。它的下一級就是肺，肺是「相傅之官」，「相」即宰相，「傅」即師傅。在人體當中，心雖然是最高位，處於南方，但是從人體解剖方面來講，肺比心的位置高，肺可以做君主的師傅，相當於劉伯溫、諸葛亮這樣的人物。
肺主管「治節出焉」。一般來說，大家會認為「治」是治理調節，肺主管治理調節，但這樣理解比較粗淺。
人正常氣機的最關鍵表現，就在「節」，人體有節，天地之間也有節，那就是二十四節氣。天地之氣正常，二十四節氣就可以正常，人的肺氣是否正常，也要透過節來表現。比如有人到了某個節氣的時候，關節就會出現疼痛，這是什麼原因？這是不正常的氣作用導致的。如果是不正常的氣機，就會導致節的關鍵點出現問題，造成疼痛的象。
● 過節為什麼要休息？
在日常生活中，大家非常注重節日，中國有春節、元宵節、端午節等節日。「節」到底是什麼？舉個例子來說明，大家可以看竹子的竹節，竹子長一段以後，就會有一個關鍵點，那個關鍵點就是節。
中國古代強調過節，實際上是告訴大家：每到一個節日，人的生活都會出現一次轉變、轉機，「節」其實就是轉機的意思。過節為什麼要休息？實際上是在告訴大家，要透過這種保持休息、安閒的狀態，讓自己平安度過氣機的轉換點。
但一般人現在對過節，有認識上的迷思，似乎過節就意味著大吃大喝、暴飲暴食的日子來了，這樣反而會造成很多的「節日病」，這跟古代的理念恰恰相反。古人認為，過節這種時候要休息，才可以躲過災禍（外邪）。
★ 肺主一身之氣
在中醫理論裡，肺的第一個功能是「權衡治理，主一身之氣」。人的一身之氣，全是由肺主管的。半夜3點到5點的時候，寅時是肺經當令，它開始重新分配全身的氣血，所以夜裡3點到5點的睡眠，必須要進入熟睡狀態。
這個時候人如果不睡，就會干擾肺氣對全身氣血的輸布，因為在分配的狀態下，所有的部門，最好都能處在一個相對平靜的局面。如果這個時候，突然有個部門處在活躍的狀態，它要的氣就會多，會干擾中央輸布的功能。
但是有人恰好會在半夜三點多鐘起來一次，這個情形怎麼解釋？當氣血要全身輸布的時候，如果人有一泡尿憋著，它也會影響全身氣血的輸布。在這種情況下，該排泄就去排泄掉，只要回來能夠繼續睡著就沒事，它並不影響肺主一身之氣的功能，肺還是會去正常分配全身的氣血。
● 腎主納氣
快死的人，醫生會給他用人工呼吸器，但還是不行，他們還是猛喘，身體內部的氣已經嚴重不足，不是外界能給的。為什麼外界不能給？因為中醫說到「氣」時，氣降不降得下去，還和另外一個臟器有關，就是腎。
「腎主納氣」，腎的收藏能力強，氣才能進入身體，包括呼吸之氣；如果腎的收藏能力不強，氣可能只到咽喉部位，也可能只到胸部。
有人自己安靜下來時，會覺得胸悶，因為他腎氣虛了，他的氣下不去，只能停留在胸部，「腎主納氣」的功能已經很弱。如果一個人「腎主納氣」的功能弱了，說明他有腎虛的病。
比如說肺炎、感冒咳嗽這些普通的毛病，可能還處於司呼吸的這個層面，是由肺寒造成，如果是很虛的哮喘，躺都躺不下去，病症的根就在腎而不在肺。而肺和腎之間又隔著胃，胃氣足不足也很重要。
《黃帝內經》認為「人受氣於穀」，「穀」就是糧食。人體內部的氣，是從胃來的，是從食物當中來的。如果人自身消化吸收功能很強，人體自身的氣就會很足。人活在後天，所以一定要把脾胃養好，「穀入於胃，以傳於肺」，人吃下食物之後，食物的精華輸布出來給肺，再由肺輸布全身，人才有足夠的氣。
● 營氣和衛氣
「氣清者為營」（營氣）、「氣濁者為衛」（衛氣），就是指在這個氣裡邊，比較清的那一部分，即比較精微的物質，就為「營氣」，比較濁的部分為「衛氣」。精微的部分行在脈絡中，經脈是全身性的，是「如環無端」。
在中醫學上，有一個很重要的原則，就是人全身經脈都應該通暢，如果不通暢，肺主一身之氣的功能，也就得不到充分體現。
肺可以「司呼吸」，它下屬有一個部門是管呼吸。現在很多人會去郊外呼吸新鮮空氣，認為這對身體有好處。但是與肺更有關係的是「氣」。中醫把氣分為「營氣」和「衛氣」，營衛之氣（營，將所藏之精輸布出來；衛，將產生的精微收斂固攝起來）都來源於水穀，經脾胃運化而成，並未說來源於空氣。
呼吸只是肺的功能之一，肺所「主」的是全身的營衛之氣，而不是「主」呼吸之氣。
許多病危的人，會出現嚴重喘促，此時使用氧氣或去掉氧氣，患者的呼吸頻率，是不會有什麼變化。這也說明：在一般情況下（高原反應、高山症除外）所出現的呼吸困難，不是缺少氧氣，而是缺少元氣。
肺的神明是魄，「魄」指耳目之聰明，即本能。「相傅之官」要「眼觀六路、耳聽八方」，對上對下，均有責任，肺氣足了以後，魄就強。
「魄力」是指處理事務時所具有的膽識和果斷力，肺和腎同屬先天，魄力的問題實際上是本能的問題，即有沒有魄力、這件事敢不敢做？實際上是人的本能強不強的問題。
★ 常見肺經病及中醫對治法
肺經病比較淺時，表現在經脈上的症狀：
◆ 症狀 1 肺脹滿：人「膨膨而喘咳」，即一個人咳聲非常嘹亮、非常響。這是輕症，比較好治。
◆ 症狀 2 缺盆中痛：缺盆穴位於肩前鎖骨裡，很多經脈都會從缺盆穴處經咽喉上腦。很多病症一步一步往上發展時，就會顯現在缺盆穴，比如肩膀會痠痛、不舒服等。
● 肺經病重症的症狀
如果肺經病往臟腑發展，就會出現「上氣喘喝」，即開始出現喘，這說明病深入臟腑，和腎精相關。還可能「煩心胸滿」，可能會影響到心臟，比如人肺氣不足，可能心氣會大傷。
肺經病也和胳膊相關，因為肺經出於雲門、中府（見下圖），沿著手臂前緣的上線，一直走到拇指指端。另外一條，會走在食指指端，肺與大腸相表裡。所以這個指尖，就是經脈陰陽交通之所，是很重要的地方。
「掌中熱」，即手掌心發熱，也是肺經深入臟的病，因為它影響到心包、心經。如果出現寒證，「小便數而欠」，「數」就是總去跑廁所，是多次的意思；「欠」是少，每次就一點點，這是肺氣虛的象。即有一種人肺氣虛，他會經常一遍一遍上廁所，但每次排泄的都不多。
如果肺氣再虛，「少氣不足以息」，相當於人有很深的哮喘症，老喘不上氣來。然後還有一個現象，就是「溺色變」，即尿的顏色，可能會出現一些改變。這些都是肺經導致的症狀。
● 為什麼說「十指連心」？
所有的指端表裡經相交的點位，就是陰陽交通的要點，這些地方很重要，它們的經脈氣血最薄。有句話叫「十指連心」，大家會發現，指尖稍微受一點傷，人就會覺得很痛，心都會痛，因為這個地方氣血特別薄。
這個地方如果通暢，對身體很有好處。大家可以經常活動十指，用十個指尖相碰，經常敲打指尖，讓指尖的氣血處於活躍狀態，有利於氣血陰陽交通。手腳總是冰涼的人，可以經常做這個動作，這個動作對人體非常有效和有益。
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