★隨方就圓，無處不樂
過得好時要助人為樂，過得一般時要知足常樂，處於逆境時要學會自得其樂。
不要拿別人的錯誤來懲罰自己，因為不值得；不要拿自己的錯誤去懲罰別人，因為當你傷害別人時，自己也會受到傷害。
也不要拿自己的錯誤來懲罰自己，誰能無錯無過？犯了錯誤不要緊，只要認真找出原因，吸取教訓，改了就好。
走在野外，有時一不注意，裙褲上就會黏滿鬼針草，尖刺扎在身上，讓人很不舒服。這時，你會任由它繼續留在裙褲上刺痛自己，還是選擇拔掉它？大多數人的直覺反應，應該是不假思索地拔掉吧？
肉體被刺痛，人們都會主動拔除；但對於刺痛內心的「刺」呢？人們卻經常緊抓不放。而「錯誤」就是其中一種內心的刺。
人們傾向追求完美，因此常會格外地在意生活中出現的「錯誤」，埋怨犯錯的他人、責怪犯錯的自己。然而，所謂的「錯誤」，會不會永遠是錯誤，關鍵是在於我們看待錯誤的態度。
一如愛迪生發明電燈的故事，他失敗了一千多次，卻沒有被這些錯誤壓垮，反而感謝那些失敗讓他知道哪些方法是不可行的。如果你學習愛迪生正視造成失敗的原因，看清楚自己做法的錯處，並找出改善的方法，這些錯誤就會變成幫助你成功的養分。
唐朝時，越王李貞曾在豫州起兵反抗武則天，被宰相張光輔討平。張光輔的部下將士自恃有功，想要大肆勒索，但豫州刺史狄仁傑完全不理會。
張光輔為此怒罵狄仁傑怠慢元帥，狄仁傑則回應：「您的軍隊雖然平定了叛亂，士兵卻在地方上胡作非為，造成民怨，將來必定會有更多個李貞出現。」
張光輔就此懷恨在心，回朝後便向武則天彈劾狄仁傑，狄仁傑因此被貶。
多年後，武則天查清真相，對狄仁傑說：「你想知道當初是誰中傷你的嗎？」
狄仁傑回應：「如果陛下認為我有過錯，我就改正；如果陛下明白我沒有過錯，這是我的幸運。我不想知道中傷我的人是誰。」
戰國時代魏國策士唐睢也曾對信陵君說：「人家憎恨我，是不可不知的事。假如是我辜負對方，一定要設法補償；假如是對方誤解我，就要保持善意講清楚。而憎恨他人，是不可有的心態，要寬恕待之，同時不要到處傳話，給他人帶來困擾與緊張。」
當他人犯錯時，若對自己是無傷大雅的事，就把這件事當成黏在裙褲上的鬼針草，直接拔除就好，不必留戀。
若別人的錯誤，害自己無緣無故跌了個四腳朝天、全身是傷時，也別急著責怪對方。先考量對方的處境，想想他為何會犯這個錯，再想想要是自己身處同樣的情境，會不會也犯這樣的錯？
若是情有可原，就放他一馬，寬厚待人。若是可避免的錯誤，就想想該如何避免，同時也想想如何補救錯誤所造成的傷害，這麼一來，我們就能從錯誤中學到寶貴的經驗。
人有失足，馬有亂蹄，就算是一絲不苟的機器也會有當機的時候。把錯誤當成人生的調味料，只要妥善使用，就能讓人生這道菜餚更美味。
★幸福之門並未上鎖
無論在什麼時候，無論在什麼地方，我們都不要抱怨自己的人生。
人生中充滿了機會，也充滿了平平常常的小事。世界多彩多姿，不需要人人都拚做驚天動地的大人物。做一個小人物，給一個可愛的孩子做個稱職的父母，陪伴他快樂成長。給一對老人做孝順的子女，陪伴他們安祥老去。
還有，給你的另一半做幸福的另一半，陪他（她）簡單而幸福地過這輩子。
壞消息：沒有開啟幸福之門的鑰匙。
好消息：幸福之門並未上鎖。
個體心理學派創始人阿爾弗雷德・阿德勒（Alfred Adler）是西方心理學界三大巨頭之一，也是一位最在意「心的態度」的人本主義心理學先驅。他認為：「重要的不是你有些什麼，而是如何運用你所擁有的東西。」
如果過去你總是不滿意自己的生活，覺得生命充滿困難，日子過得不甚順遂，學著改變心裡對自己的看法，練習接納自我。
有一個年輕人總是抱怨自己貧窮，命不好，運氣也差。他常自怨自艾地說：「我要是能有一大筆錢該有多好！那樣的話，我就可以舒舒服服地生活了。」
有一天，他又這樣說的時候，碰巧有位老工匠從旁走過。工匠聽了他的話，問道：「你為什麼要抱怨呢？你不知道你自己其實已經很富有了嗎？」
「我哪裡富有？」年輕人困惑不解，「我的財富在哪裡？」
「比如你的眼睛，你願意拿出自己的一隻眼睛換些金銀財寶嗎？」老工匠問。
年輕人慌忙說：「這說的是什麼話呀？我的眼睛怎麼可以拿來換呢？」
老工匠又問：「那麼，讓我砍下你一雙手或一雙腳吧！我可以給你很多黃金，你要嗎？」
「不，不行，我絕對不會用自己的雙手或雙腳換取黃金。」年輕人驚慌地說。
這時候，老工匠說：「現在你知道了吧？你十分富有，為什麼你還在抱怨自己的命不好，運氣差呢？請你記住我的話：身體健康和心靈平安喜樂──這才是人的無價之寶，就算是滿屋的金銀財寶也買不到。」
這是土耳其一則流傳很久的民間故事，故事寓意放諸四海、放諸古今皆可。就像西方的阿德勒認為，我們人不是由外在經驗所決定，而是由我們的心賦予經驗意義，再來決定我們是什麼樣的自己。這也是佛說一切由心造的道理。在哲學家岸見一郎的「阿德勒心理學的人生行動指標」中描述：
◎ 人生的意義，要靠自己給予
◎ 不害怕失敗，才能真正向前邁進
◎ 不要用「人生的謊言」來逃避自己的課題
◎ 拋掉過去，每一天都是新的開始
◎ 抱持「樂觀」主義，而不是「樂天」主義
◎ 從做得到的事開始，就是改變世界的起步
經常聽到老人家知足地說，平安就是福。的確，簡單而微小的幸福，就在日常中，就在每天看似細碎、微不足道的人與人的平凡互動中。做一個人，不需要天天大風大浪、大鳴大放才叫精采，這個世界也不需要人人都激進喧鬧才叫美好。重要的是，佛說眾生盡皆平等。做人無關背景，無關學識，無關財富，佛眼之前，人人相同。
菩提是覺，薩埵是有情，菩薩，便是覺有情。以有情對待父母、伴侶、孩子及一切眾生，也覺知人人有各自已經具足的美好和精采，只等待自己去認出、去享受那份屬於自己的美好和幸福，那麼日子就容易簡單不複雜。心就能夠在時時刻刻看似平凡不起眼的日常裡，認出幸福滿盈的真實和具足。
~以上資料摘自《一切都是最好的安排 2：活出美好人生》加措仁波切◎著
人類智庫【人類文化】出版
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